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2023-03-01
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  中新网乌兰察布9月14日电 题:内蒙古牧民杨登扎木苏戍边40载:像界碑一样守好一草一木

  中新网记者 张林虎

  “只要我不离开这里,就要把这份责任担起来,要像界碑一样守好祖国的一草一木,为边境稳定贡献绵薄之力。”在苍茫的四子王旗江岸苏木(苏木相当于乡镇)的边境线上,牧民杨登扎木苏用40年的坚守,走出了一条不平凡的护边路。

图为杨登扎木苏(资料图)。 苏日娜摄

  四子王旗位于内蒙古自治区乌兰察布市境内,总面积2.5万平方公里,是内蒙古19个边境旗县之一。

  在四子王旗104公里的边境线上,有这样一群人,他们既是牧民,也是居边护边的重要力量,配合边境管理部门管边控边、守边护边。

  江岸苏木北与蒙古国交界,这里地广人稀,常年干旱少雨,风沙肆虐,边境线一带放眼望去只有连绵起伏的沙丘、戈壁和偶尔出现的骆驼。

  40年前,边境派出所需要设立护边员岗位,杨登扎木苏主动请缨担任护边员。自此以后,不管严寒酷暑、风吹雨打,他40年如一日地巡视自己管护的边境线,坚定地守护着祖国的边境线,把青春和热血奉献在这片神圣的土地上。

  其间,杨登扎木苏还协助边境警官维护辖区的安全和稳定,发挥着边境前沿观察员、信息员、预警员的作用。

图为杨登扎木苏在喂牲畜(资料图)。 苏日娜摄

  “边疆稳定不仅是国家的事,也是我们牧民的事,没有国家的边疆和平,哪有我们牧民的幸福生活。”杨登扎木苏说。

  1994年5月,杨登扎木苏凭借自己的经验预判发现了一名企图越境的女子,并协助当地边防派出所将其抓获,成功阻止了一起偷越国(边)境事件。

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  迎着朝阳出发、伴着夕阳回家。40年来,杨登扎木苏用脚步丈量着辖区的每一寸土地,对边境线上的每一条小道、每一块石头都熟记在心。

  杨登扎木苏是一名老马倌,多年的牧马生涯练就了非凡的本领,他可以通过马蹄印的大小和形状,轻松辨认出马的品种,也可以通过马蹄印迹追踪马的来往去向。

  2004年,蒙古国十几匹马越过边境线,在四子王旗边境走失,当地边防连队和派出所合力寻找无果,想到了“能人”杨登扎木苏。杨登扎木苏经过3天追踪,成功将马匹全部追回。

图为杨登扎木苏(中)和其他戍边员合影(资料图)。 苏日娜摄

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  近年来,草原生态逐渐恢复,草原上的动物也逐渐多了起来,偶尔有黄羊等动物越境,杨登扎木苏总是及时发现并处理,并将边境的铁丝网加固,排除盗猎等隐患。

  40年来,杨登扎木苏累计巡边5000余公里,协助派出所维修边境铁丝网5公里,先后被内蒙古出入境边防检查总站授予十大护边员、内蒙古出入境边防检查总站第三政治工作协作区最美护边员、2022年度优秀护边员,还入选2023内蒙古好人榜。

  “虽然每天都做着重复的工作,但看到边疆稳定,牧民生活幸福,就觉得很有意义。”这是杨登扎木苏40年来对守边护边这份职责的真情告白,和对家乡草原的诚挚热爱。

  杨登扎木苏出生于1954年,尽管已经年近七旬,但豪情壮志仍然不减。“作为边疆的一员,我们不仅要过上美好幸福的生活,维护边境稳定同样是不可推卸的责任,我愿意为之奋斗终身。”杨登扎木苏说。(完)

  与中国式现代化同行

  ——读《中国式现代化面对面》

  从理论上深刻阐述以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,并面向群众深入浅出地阐释这一历史进程,是理论工作者的责任与义务。中央宣传部理论局组织编写的《中国式现代化面对面》,以生动的故事讲解时代课题,以朴素的语言阐释深刻道理,力求以一种新的呈现方式讲清、讲透中国式现代化的历史底蕴、现实基础和发展前景,让人们看到了一个清晰、具体而生动的中国式现代化。

  中国的现代化运动兴起于对西方资本主义“坚船利炮”挑战的回应,而且从一开始就伴随着救亡图存的民族复兴运动。以现代化的方式重构中华民族的生存方式、进而实现民族复兴,构成了鸦片战争后中国历史的雄壮主题,凝聚着几代中国人的奋斗与思考、光荣与梦想。洋务运动的破产、戊戌变法的夭折、辛亥革命后的困境使孙中山先生意识到,应“按照自己的社会情形”,寻找一条“驾乎欧美之上”的现代化道路。真正找到这样一条道路的是中国共产党人。新民主主义革命的胜利为实现中国现代化创造了根本社会条件,在社会主义改造即将完成之际,毛泽东同志提出并探讨了“中国工业化的道路”;在改革开放和社会主义现代化建设新时期,邓小平同志明确提出并初步构想了“中国式的现代化道路”;新时代以来,习近平总书记带领党和人民不断实现理论和实践上的创新突破,成功推进和拓展了中国式现代化。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,是中国共产党人在长期探索、反复比较中得出的时代结论,是对如何实现民族复兴这一重大历史课题的科学解答。《中国式现代化面对面》用“人间正道是沧桑”概括这一艰难曲折而又波澜壮阔的历史进程,形象而生动。

  《中国式现代化面对面》在“人间正道是沧桑”这一章里写道:“马克思主义不仅激活了中华文明中的优秀因子,把中国引向了现代化进程,而且它作为对西方现代化批判的思想成果,引领中国突破传统现代化的窠臼,走上了一条更为理性、更为人文、更为光明的现代化道路。”这条“更为理性、更为人文、更为光明的现代化道路”就是中国式现代化道路。“我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合,创造性地走出了一条独特的中国式现代化之路”,这一分析深刻而准确。如果说把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,为中国式现代化开辟了广阔的社会空间,那么,把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,则为中国式现代化开辟了广阔的文化空间。“两个结合”是中国特色社会主义“中国特色”的关键所在,同时也是中国式现代化“中国式”的关键所在。

  习近平总书记指出:“中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践,是对世界现代化理论和实践的重大创新。”如此内涵丰富的理论与实践,必然能够创造中华民族现代文明,能够创造人类文明新形态。《中国式现代化面对面》指出:“正是基于对现代化的普遍性和特殊性的把握,党的二十大提出了中国式现代化的本质要求。它以‘坚持中国共产党领导’起首,以‘坚持中国特色社会主义’定向,贯通‘实现高质量发展,发展全过程人民民主,丰富人民精神世界,实现全体人民共同富裕,促进人与自然和谐共生、推动构建人类命运共同体’等现代化建设的重要方面,落脚在‘创造人类文明新形态’”。这一结论正确而全面,使我们更加深刻认识到,对历史最好的继承,就是创造新的历史;对人类文明最大的礼敬,就是创造人类文明新形态。

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  任何一种理论都有自己特有的概念、范畴和表述方式。中国式现代化理论也是如此。但是,要使中国式现代化理论说服人,在群众中真正发挥作用,就不能仅仅用概念解释概念、从范畴推演范畴,还要用老百姓喜闻乐见的语言风格和表述方式讲清、讲透中国式现代化的道理学理哲理。理论阐释不能仅仅成为理论家之间的“对话”,更不能成为理论家个人的“自说自话”,重要的是同现实“对话”、同群众“对话”。一方面,从群众中发现实际问题,并使实际问题升华为理论问题;另一方面,用科学理论解答实际问题,用通俗语言向群众阐释中国式现代化,使群众真实地感到,我们与中国式现代化同在、同行、同呼吸、共命运。

  (杨耕 作者为北京师范大学教授)

  《 人民日报 》( 2023年09月14日 09 版) 【编辑:梁异】

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